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給“白衣天使”多一點信任

發(fā)布時間: 2020-08-19 17:01:03   來源:中國電力網(wǎng)  作者:陳超

  一早,讀《學習強國》時,一篇浙江省小學生寫的《寫給二十年后的自己》一文,從眾多大家之作中脫穎而出,吸引了我的目光。

  文章是以一個孩子的目光,圍繞自己兒時夢想中的三種未來職業(yè)進行的一次自問自答式的“靈魂溝通”。這三種職業(yè)中,就有今天被我們譽為“白衣天使”的職業(yè)——醫(yī)生。

  8月19日,恰逢我國的第三個醫(yī)師節(jié)。在節(jié)日前一天,習近平主席代表黨中央,向全國廣大醫(yī)務工作者致以節(jié)日的祝賀和誠摯的慰問。他指出,廣大醫(yī)務工作者是推動衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展的重要力量。新冠肺炎疫情發(fā)生以來,廣大醫(yī)務工作者牢記黨和人民重托,義無反顧沖上疫情防控第一線,同時間賽跑,與病魔較量,頑強拼搏、日夜奮戰(zhàn),為抗擊疫情付出了艱苦努力、作出了重大貢獻,彰顯了敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆的崇高精神,贏得了黨和人民高度評價……為建設健康中國、增進人民健康福祉作出新貢獻……。

  是的,如果說,有什么社會職業(yè)是我們每個人從生到死都離不開的?答案肯定是——醫(yī)生。從我們的母親十月懷胎開始,婦科醫(yī)生就擔負起了保證一對母子的健康平安的“守護神”;一朝分娩,狀況種種,產(chǎn)科醫(yī)生用專業(yè)和責任迎接著一個個新生命的到來;孩子年紀小、抵抗力弱,是各種疾病的易感人群,兒科醫(yī)生溫柔慈愛的關懷下,一個個孱弱的寶寶相繼脫離了病癥的痛苦;再長大些,社區(qū)醫(yī)院的“家庭醫(yī)生”、“全科醫(yī)生”又成為捍衛(wèi)我們身體健康的堅強“盾牌”;當然,還有為我們化解生命中各類疾病的??漆t(yī)生、醫(yī)學專家們,用他們扎實、深厚的專業(yè)知識和對工作、對生命的高度責任感,拼盡全力地一次次讓我們轉危為安……

  醫(yī)生,這個職業(yè),我國古代自宋朝起,在北方成為“大夫”,南方多稱“郎中”,醫(yī)生中的“高段位者”也被成為“杏林高手”。說起“杏林”,還有一短感人而美麗的故事:

  相傳,在三國時期,有個叫董奉的醫(yī)生,他從年少時起,就好讀醫(yī)術,立志要做一位懸壺濟世的好醫(yī)生。他不但自己修得一副好身體,據(jù)說能夠青春長留,駐顏不變。更奇的是,他還為當時的交州刺史等人治病,令人起死回生,自此他更是名聲大噪,前來問診的人更是絡繹不絕。當在他云游到今天安徽的一個地區(qū)時,看到當?shù)匕傩沼捎谶B年爭戰(zhàn)而貧病交加,十分同情,便根據(jù)當?shù)氐牡乩?、氣候條件,把家鄉(xiāng)種植杏樹的知識傳播給當?shù)剞r(nóng)民,鼓勵他們在荒山坡上種植杏樹以致富??上В?shù)匕傩諏@位懸壺治病的“游醫(yī)郎中”傳授的杏樹致富的道路一直持懷疑態(tài)度,并不“買賬”。于是,董奉定下了一奇特的看病規(guī)定:看病不收錢,但重病者病痊愈后,要在他居住的山坡上種植杏樹五株;病輕者,種一株。等杏子成熟后,董奉又貼了一張告示:來買杏的人,不必通報,只要留下一斗谷子,就自行摘一斗杏去。然后,他再把杏子交換來的谷子去救濟貧民,如此周而復返。不出數(shù)年,在他的住處又種植了十多萬株杏樹,至今那座杏山上還留有杏林遺跡。后世,也就將醫(yī)學屆稱之為“杏林”,醫(yī)術高超的大夫稱為“杏林高手”。

  神醫(yī)不僅妙手回春,又在救人命的同時改變?nèi)嗣?,因此故事很暖。想象一下,滿山燦慢如煙的杏花,不就是當?shù)匕傩諏@位醫(yī)術精湛、醫(yī)德高尚、無私悲憫的“杏林高手”的最美報答嗎?

  而在我國漫長的歷史長河中,這種德藝雙馨的“杏林高手”幾乎每個時代都有:上古時期,以身試“草”的神農(nóng)氏;善用“望聞問切”四診法治療的春秋神醫(yī)扁鵲;“外科鼻祖”、相傳麻沸散的發(fā)明者華佗;著有“東方醫(yī)藥巨典”《本草綱目》的李時珍;留下《抱樸子》的名醫(yī)葛洪……更有傳世巨著《傷寒雜病論》的作者、被后世尊稱為“醫(yī)圣”的張仲景;隱居終南山中,走遍大山大河,終于以《千金要方》流芳傳世、被后人尊稱為“藥王”的孫思邈……

  醫(yī)者,仁心。具體來說,就是“仁心,仁愛,仁術”。不難看出,上述那些被后世銘記的神醫(yī)們,無一不是醫(yī)術高明且醫(yī)德崇高的人。在世界醫(yī)師學會的誓言中有著這樣一句:“用良知和道德來踐行醫(yī)學”;“西方醫(yī)學之父”希波克拉底早在2000多年前,就對醫(yī)生提出了四點基本要求:學習能力、判斷力、仁愛和正直。其中,前兩點是對從醫(yī)者的能力提出的要求,后兩點就是對從醫(yī)者道德提出的要求。

  不久前,看過這樣一則短片:一堆家長告訴孩子,將來長大當個醫(yī)生。爺爺說,當醫(yī)生好,工作體面;奶奶說,當醫(yī)生好,受人尊敬;爸爸說,當醫(yī)生好,收入多……孩子童真的臉上,滿滿地寫著“看不懂”,反問了一句:當醫(yī)生,不是為了救死扶傷嗎?話音落地,高高在上的大人們皆面面相覷。

  患者以命相托,醫(yī)者當以德相報。我國醫(yī)者所崇尚的“精、誠、仁、和”,從古至今,醫(yī)生們承擔著患者生命的重托,職責要求醫(yī)生必須有仁愛的品德。行醫(yī)天下,更要以“仁”為先,不分高低貴賤、老幼親疏,都一視同仁,盡力相救,這是每個從醫(yī)人員的最基本道德標準。

  相對的,患者也應該多給我們的醫(yī)者一份信任。信任,有時比尊敬來得更加實際、更具力量。因為信任是互動的,信任讓醫(yī)患雙方為了一個共同目標,合力而為;信任可以消弭一切疑竇叢生,能像春風一般冰釋顧慮、互增理解。

  對此,人民日報有過一段精彩的點評:醫(yī)學是愛的產(chǎn)物。醫(yī)生之所以敢冒風險,既緣于對生命的敬畏,更緣于對人性善良的篤信。所有的醫(yī)生都希望為患者解除病痛。當一個人生命垂危之時,最希望他活下來的,除了親人,就是醫(yī)生。在醫(yī)療決策中,最難的永遠不是技術,而是心靈默契?;颊叨嘁环中湃?,醫(yī)生就會多一分冒險的勇氣!

      關鍵詞: 天津電建
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